楢山节考

信浓有一座楢山，附近山村的人到了七十岁就得进楢山。树桩家六十九岁的阿玲（坂本澄子 饰）还有三件事放不下：一是四十五岁的长子辰平（绪形拳 饰）去年成了鳏夫；二是二十岁的长孙袈裟吉（仓崎青儿 饰）总是在村里人面前嘲笑自己牢固的牙齿；三是三十五岁的次子利助（左顿平 饰）还未与女人性交过。一年一度的祭祀日，等来了新儿媳阿玉（竹城明 饰）的阿玲狠下心在石臼上磕掉了两颗门牙。割稻子的时节，袈裟吉将雨屋家的阿松（高田顺子 饰）领进了树桩家，可是阿松却将树桩家的粮食偷运至雨屋家。辰平抓住了阿松，但并未张扬，只是私下教训了事。可是雨屋家世代偷盗，终于引发众怒。村里人不仅抄了雨屋家，为绝后患，还将雨屋全家活埋，阿松也不例外。阿玲打定主意冬天进楢山，但是利助的事该拜托谁呢……

楢山节考手机免费在线播放

面对这样残酷的生存条件，谈人伦很奢侈，连演员的脸都显得有点“现代”，似乎不属于那么原始的的环境。动物的互相吞食、互相交媾，四季的轮回似乎都在说明人不能违背的宿命，但是也恰恰是这种作为动物的必然反衬出了人区别于动物的不凡。如果仅仅注意到那些人狗交欢、两辈乱伦等等，以为种族的延续依赖的就是性的原动力，那就难免片面，有了性就有了延续吗？人为了自己的生存可以把刚生的婴儿扔在田里，也就是完全把种族存亡交给了自然去决定，自愿把自己等同于动物。有的动物比人“善良”，但是也只教孩子一些生存本领，长大后他们就互不相干了，当然动物更不会管自己的孩子或者自己的兄弟是不是傻子，有没有女人，也不会为了亲人的遗言跟谁发生关系。懂得了为种族的延续牺牲个体，人才开始为人。阿珍婆婆就是这样，族的秩序和家的延续就是她全部的信念，这给了她无比强大的意志和轻视死亡的神力。辰平从杀父到理解了父亲的情感，最后背母上山，认同了母亲的做法。这是人类灵魂上升的最真实写照，不管攀登的路多么艰难，我们自己对性对生命对亲...

电影《楢山节考》免费在线观看

六七月之间的长沙，湿热难耐。在匆匆走马后，搭上了回程的火车。没了来时的困顿，多了几分肠胃的灼烧感。清晰的感受到从嘴，到食道，再到胃和大肠整个消化系统的抗议。感到十分疲惫，又十分欣慰，这趟不痛不痒的旅行终于告一段落。在偶然间，豆瓣上刷到这一电影，好奇于高赞短评中的魔幻描述，便毫不犹豫地踏入这片人人都赤脚而行的土地。在影片的开头，极难进入剧情。一方面，人物关系难以理顺，感觉儿孙都长得差不多。另一方面，缓慢的节奏，遥远的剧情，嘈杂的环境，让我几度想要放弃观看。回家后，断断续续...

楢山节考电影简介

不是原创，但是写的很好《楢山节考》：借神的名义篦梳人类谢宗玉最开始，今村昌平给小津安二郎当助手。就像小津不待见今村一样，今村也特别不感冒小津。两人分道扬镳时，曾有这么一段对话。小津看完今村的剧本《猪肉与军舰》，皱着眉头说：“你为什么总想拍些蛆虫一样的人？”今村答道：“我将书写蛆虫，至死方休。”我得承认，迄今为止，小津安二郎是我最喜爱的导演。但这并不意味他否定的人，我就一定不喜欢。作为观众，我对任何风格都不排斥，只要导演能把这种风格做到极致，他就是了不起的大师。把大师两字冠在今村昌平身上，似乎有点冒险，因为我总共才看了他一个电影：《楢山节考》。但就算他不是大师，《楢山节考》也绝对是经典之作。一、先来释义。楢山是地名，泛指人类的生存之地。节，是规则，是仪式，是约定俗成的习惯。楢山节，传说很久以前，日本信州的一个偏僻山村，老人一旦活到七十岁，就会被家人背上山，献给楢山神。考，是考究，推断，考证，纪录，演绎。看了激动人心的电影，我第一反应就是去网上搜寻，看是否有与我心有戚戚...

《楢山节考》免费在线播放

不管是与人滥交还是与狗兽交都是人性中关于“性”的渴望，这种天然的，原始的欲望是客观存在的，即使用现在的眼光看来是那么肮脏那么丑陋。包括弃婴、弃老、弑父等种种行为，也只是人类作为自然的一部分，需要去遵循的、关于生存的“法则”。阿婆在被背上山后，也没有即将经历死亡的恐惧和痛苦，反倒双手合十祈祷神明，这是愚昧，是无知。同时，辰平与阿婆分别时号啕大哭，是任何生物对母亲都有的依赖。不管所作所为是否为善恶，导演镜头下的世界都做到了中立，没有赞扬，也没有批判，没有任何明确的态度。这种真...