红柿子

从大陆撤到台湾的一批将士及其亲属中，有一个来自河南的大家庭。除了将军的跟班福顺和姥姥（陶述 饰）中意的那副齐白石的柿子图意外走散，家里人口总算齐全的到达了台湾。换了一个新地方，姥姥各种不适应，被将军女婿（石隽 饰）许诺不久就能重返老家。但随着时间的推移，这个问题很少再被提及。横在一家人面前的是生活的难题。家里小孩众多，物资匮乏，但点子颇多的姥姥常常化腐朽为神奇。像是把女婿照的X光片裁成多份做写字板；跟教堂的修女弄好关系得到面粉牛奶；把女婿的锦旗做成孩子们校运会的旗帜等，过程中惹出不少笑话。而没了官职的将军则和妻子倒弄起养殖业，鸡鸭青蛙鱼轮番上阵，还卖过铅笔，但都没能赚到钱。日子就这么平平淡淡过去，孙辈渐渐长大，而福顺（赵正平 饰）意外地和这家人再次相遇，带来了姥姥的那副柿子图及那份不曾离去的乡愁。

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红色出现在红柿子里的姥姥生日和结婚礼上，强调着古开今日的节日和庆贺传统对于人的文化塑形作用，若没了这些仪式，人将如何认识自身？而国家与故土所象征的，是节日的传承、传统的顺遗，失去节日，失去红色的柿子，千百年后，就不再有今日，不去希求国别、民族时，一切多样化就失去了意义，独特性在记忆与真实的情感中给予人们的形式意义也失去了生命，那么就是对人类自身的否定。

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用葛大爷的话说：“你们叫沦陷，我们叫解放。”一直以来，我们只看到“解放”的这一面，另一面一直是盲点，这部电影给我们呈现的就是硬币的另一面。先看了片长，近3个小时，有点劝退，但是就这么看下来了，结束了还意犹未尽。究其原因，我想是因为主打一个“真”，情真。没有意识形态的渲染，没有家园失落和阶层下滑的大悲，通过贯穿道具——齐白石柿子图——给全片抹上一层淡淡的乡愁，夹杂着向上生长的力量。这股力量来自姥姥和妈妈。原本应该男主外女主内的家庭，变成了妈妈主外，姥姥主内，支撑着有十一...

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自以为台湾导演除了杨德昌、侯孝贤之外（在外的李安）没什么知名的了，看来还是自己浅薄，遗漏了王童的作品，他的台湾近代史三部曲《稻草人》、《香蕉天堂》和《无言的山丘》，居然一部都没有看过，到今天才算领略他的风采，看了他略带自传的《红柿子》，讲了国共时期王将军一家战败溃退台湾及其之后多年的生活。王将军就是王童的父亲。160多分钟的电影足以让人望而却步，台湾电影的特色就是慢，加之王导美术出身，对景物的刻画丰富。一个总司令，大陆的家是自带发电机的大宅子，庭中一棵结满红柿子的柿子树，这也是本片的灵魂，还有那幅齐白石的五柿图，成了一家人或者说只是姥姥和父辈的乡愁。将军打仗不行，生儿女在行，一共十个子女，有一个是到了台湾生的。可能退到台湾的将军太多，政府也顾不过来，除了有一套带前后院的大房子外，没有什么补贴？全靠一家人养鸡生蛋、做煤球生存，为了子女上学，还搬出了台北的房子，出租，自己搬到乡下，即使如此也不够花费，还需姥姥凭智慧过日子，放一池冷水，太阳晒热后供孩子们放学后洗澡；用X光片自制垫板、用家里的...

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片名：《红柿子》导演：王童地区：台湾印象中，许多导演在年介不惑之际，都纷纷拍出了以“个人回忆性自传”为题材的电影作品，倾注着对过去青春岁月的追忆和怀念，其中无不夹杂着浓厚而温暖的亲情色彩。侯孝贤那位嘴里叨着“阿孝咕”的奶奶，许鞍华那位外冷内热的日本母亲，对托纳多雷寄予厚望的艾弗多大叔，以及精心照顾蒋雯丽从小到大的姥爷...从这些鲜活而深刻的人物形象中，我们能够隐约感受到，其各自身处的时代环境和背景，并非十分的安定与温和，甚至充满着难以言表的沧桑之感，因而得见影片中那些被浅浅挖掘出的惆怅与感伤。1949年之后，一群来自祖国天南海北的人们随国军来到这片陌生的土地，背井离乡的他们纷纷在一个被称作“眷村”的地方，经历了一个沉浸在浑浊空气中的灰暗台湾，见证了一段失望、落魄而沧桑的历史。（可参考《牯岭街少年杀人事件》）而身处同样的时代背景之下，身为将门之后的王中和（王童原名）却在一个十余人组成的大家庭中，度过了一个健康、温馨并快乐的童年，以来自家庭，来自外婆那些源源不断的温情与爱，去见证了...